Curatore: Antonio Allegra  (Università per Stranieri di Perugia)

 

Nel contesto contemporaneo emerge una serie ampia e singolarmente coerente di sfide alla nozione tradizionale di essere umano. L’etichetta di postumanesimo, che pure è quella forse più comprensiva, rischia di essere riduttiva: oltre al movimento che passa sotto questo nome, altre linee di attacco particolarmente evidenti sono il femminismo critico che rimprovera all’umanesimo tradizionale la focalizzazione, geneticamente cruciale, sul maschio; i postcolonial studies che a loro volta ne rilevano la matrice occidentale; gli animal studies che mettono in discussione, in maniera anche più radicale, la differenza antropologica data per presupposta; alcune sensibilità ambientalistiche che tematizzano in negativo il ruolo dell’antropocene; o la sfida tecnologico-digitale, che opera una diretta dislocazione di alcuni elementi caratterizzanti dell’esperienza umana tradizionale (corporeità, storicità, etc.). Pur entro un quadro di nette diversità, è presente un’aria di famiglia tra queste visioni, che convergono nel mettere in discussione la radice umanistica che ha definito un patrimonio di idee, condiviso nel corso dei secoli: si noti che è, tra l’altro, lo stesso statuto del discorso filosofico a venire coinvolto. In effetti è difficile sottovalutare la rilevanza della svolta se solo si riflette fino in fondo su quanto la radice in questione abbia inciso nella definizione dei connotati della cultura occidentale (e già il fatto che sia opportuno parlare di cultura occidentale certifica la profondità della cesura in atto). D’altra parte, le dinamiche appena accennate hanno una storia risalente e non sono il prodotto solo di vicende storico-culturali recenti: e ciò rende possibile ipotizzare che nel destino dell’umanesimo ci fossero matrici che determinano tali esiti.

Una maniera produttiva di trattare il tema è di concepire la situazione come un’interrogazione rivolta nei confronti dell’umanesimo allo scopo di (ri)pensarsi a partire dal rapporto con i propri confini; e nei confronti delle sfide stesse, sopra elencate per sommi capi, allo scopo di confrontarsi con gli argomenti umanistici. Ciò appare tanto più vantaggioso se si riflette sul fatto che non mancano, d’altra parte, e sia pure in posizione minoritaria, anche proposte volte a riproporre l’umanesimo come opzione praticabile anzi fruttuosa proprio nel contesto contemporaneo; e ciò, per ovvi motivi, soprattutto all’interno della riflessione culturale italiana.

A partire da questa descrizione, alcuni degli ambiti possibili del numero monografico sono, in un elenco non solo schematico ma anche tutt’altro che esaustivo proprio per l’assetto “fluido” accennato: 

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• femminismo e gender studies: ridefinizione dell’umano; 

• animal studies, da un – paradossale – punto di vista di antropologia filosofica;

• possibilità o aporeticità di un postumanesimo radicale;

• ambientalismo come dislocazione antiantropocentrica;

• rivoluzione tecnologica come dislocazione dell’esperienza umana;

• storicità o universalità dell’umanesimo; 

• umanesimo e/o antropocentrismo;

• per un umanesimo oggi: ipotesi di scuola o alternativa feconda?

 

Termine ultimo di consegna: 15 aprile 2024

 

I potenziali contributori dovranno inviare i loro articoli, inclusi abstract, keywords e dettagli completi sull'affiliazione accademica al seguente indirizzo: antonio.allegra@unistrapg.it

 

NOTE:  

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